Consistent discriminatory practices associated with dark and black skin color underpin the persistence of colorism and racism in the Indian subcontinent. To understand better how skin color ideologies occupy the mind of people with the effect of marginalizing those with dark skin color and promoting whiteness as a social capital, we will apply the paradigm of situated affectivity. The conceptual tools developed in this framework will help to see how the environmental structures that perpetuate colorism have a pervasive influence on (...) individuals’ values and their emotional repertoire from a very young age. After having documented how the minds of individuals are invaded with discriminatory colorist positions, we will present how people indulge in processes of _user-resource_ interactions assumed to help regulating their affect, that in turn, result in re-enforcing again colorist and racist ideologies and practices. (shrink)

Professor H. L. Van Breda had hoped to write this preface, but his recent, unexpected and untimely death has left that task in my hands. Although my remarks will not be as eloquent and insightful as his surely would have been, some few words are clearly in order here; for the phenomenological community has not only lost the leadership of Fr. Van Breda these last years, but also the scholarship and leadership of Aron Gurwitsch and Alden Fisher - both contributors (...) to this volume - as well as that of Dorion Cairns and John Wild. Our leaders are fewer now but Herbert Spiegelberg is still very obviously one of them. This volume thus presents the work of some of the past and presently recognized leaders in phenomenology - e. g. Gurwitsch, Straus, and Fisher - but, more important perhaps, it also presents the work of some of those who are sure to be future leaders of our community of phenomenological philosophers, if in fact they have not already achieved this status. Most, if not all, of the contribu tors to this volume are in some way or another indebted to Herbert Spiegelberg and his work in phenomenology. (shrink)

Om Schopenhauers inflytande på Thomas Bernhards verk.

The tendency to isolate aesthetics in the study of fine arts and in basic fine arts research as well as through the aesthetics of empathy goes back to post-Kantian philosophy. This way of thinking, as far as it was of particular interest to Cohen, dominated aesthetics and art theory during the time of the publication his Ästhetik des reinen Gefühls. In the Marburg School itself, the systematic basis of aesthetics began to shift in 1912.

Until today the importance of Marcel Mauss for the emergence andfurther development of Durkheimian sociology of religion has been neglectedboth in religious studies and the sociology of religion. Mauss’ works are, however,more than preliminary steps for Durkheim’s The Elementary Forms of ReligiousLife. This can already be seen in his first major review from 1896 which developsthe concept of the sacred. In general, Mauss’ studies on the sacred and on magic,his analyses of the seasonal variation of religion and of sacrifice and (...) prayer aswell as his conceptualization of mana open new approaches and insights forcurrent studies of religion which go beyond Durkheim’s sociology of religion. Thearticle discusses Mauss’ pioneering role for the Durkheimian perspective onreligion and introduces the central concepts of Mauss’ sociology of religion. (shrink)

I point out that Future State Maximization as introduced in the target article can take place on several different levels within the same system. Furthermore, the fact that the space in which….

Leibniz - Vordenker des politischen Pluralismus.

ZusammenfassungDie jüngste höchstrichterliche Rechtsprechung zur Selbstbestimmung der Patienten und zur Normierung medizinischer Handlungen am Lebensende hat eine intensive Debatte ausgelöst. Das Urteil und die akademisch vorgetragene Kritik werden einer grundlegenden medizinethischen Analyse unterworfen. Sie betrifft die objektive Eingrenzung der Zulässigkeit einer Behandlungsbegrenzung und die Subsumtion des Wachkomas als irreversibel tödliches Grundleiden, das ärztliche Ermessen bei der Indikationsstellung, die normative Einordnung einer Ernährungstherapie am Lebensende und die Verbindlichkeit von Patientenverfügungen. Die medizinethische Kritik offenbart eine unzureichende Wahrnehmung medizinischer und medizinethischer professioneller Dokumente (...) und den Rückgriff auf medizinethisch veraltete Konzeptionen der Sterbehilfe durch das Gericht. Die Folge ist eine fehlerhafte Subsumtion der Wachkomapatienten in die Kategorie irreversibel tödlicher Erkrankungen und eine inhaltliche Schwächung der Verbindlichkeit von Patientenverfügungen. Beides bedarf dringend der Korrektur. (shrink)

"Welche Bedeutung kommt der Dimension des Leibes im Religiösen zu und mit welchen Begriffen lässt sie sich beschreiben? Zwei der aussichtsreichsten Diskurspartner in dieser Frage sind Johann Gottlieb Fichte und Emmanuel Levinas. Ihre Beiträge werden erschlossen, auf ihre philosophische Plausibilität hin befragt und in einen Dialog miteinander gebracht. Die dabei erarbeiteten Kategorien werden in ihrer grundsätzlichen Eignung für eine christlich-theologische Reflexion überprüft und exemplarisch auf zwei Praxisfelder angewendet: Eucharistie und Kontemplation."-- Back cover.

Der vorliegende Sammelband möchte dazu beitragen, eine schon zu lang bestehende Lücke der Kant-Forschung weiter auszufüllen und die seit einigen Jahren zunehmend intensiver geführte Debatte über Kants Lehre von den „Kategorien der Freiheit“ weiter voranzutreiben. Dazu versammelt er Stimmen von ausgewiesenen Kennern des Themas und der Kant’schen Moralphilosophie, die sich dem Problemfeld mit verschiedenen Schwerpunktsetzungen sowohl historisch als auch systematisch widmen. Das einende Ziel der insgesamt zwölf Beiträge ist es, die „Kategorien der Freiheit“ und vor allem ihre architektonische Anordnung in (...) einer Vollständigkeit beanspruchenden Tafel von dem leise schwelenden Verdacht zu befreien, es könnte sich dabei lediglich um das Zeugnis eines sturen Systemdenkens handeln. Die hier zusammengestellten Texte nehmen Kant demgegenüber ernst und beim Wort. (shrink)

ZusammenfassungDie jüngste höchstrichterliche Rechtsprechung zur Selbstbestimmung der Patienten und zur Normierung medizinischer Handlungen am Lebensende hat eine intensive Debatte ausgelöst. Das Urteil und die akademisch vorgetragene Kritik werden einer grundlegenden medizinethischen Analyse unterworfen. Sie betrifft die objektive Eingrenzung der Zulässigkeit einer Behandlungsbegrenzung und die Subsumtion des Wachkomas als irreversibel tödliches Grundleiden, das ärztliche Ermessen bei der Indikationsstellung, die normative Einordnung einer Ernährungstherapie am Lebensende und die Verbindlichkeit von Patientenverfügungen. Die medizinethische Kritik offenbart eine unzureichende Wahrnehmung medizinischer und medizinethischer professioneller Dokumente (...) und den Rückgriff auf medizinethisch veraltete Konzeptionen der Sterbehilfe durch das Gericht. Die Folge ist eine fehlerhafte Subsumtion der Wachkomapatienten in die Kategorie irreversibel tödlicher Erkrankungen und eine inhaltliche Schwächung der Verbindlichkeit von Patientenverfügungen. Beides bedarf dringend der Korrektur. (shrink)

Four new publications provide an overview of the relationship between Nietzsche’s philosophical thought and his political commitments. Together they highlight the true complexity of Nietzsche’s politics, since some of his ideas can be adapted to anarchist and right-wing positions as much as, for instance, to Frankfurt School critical theory. At the same time, these contributions underscore the limitations of a strictly positivist, or philological approach, since any assessment of Nietzsche’s politics cannot be detached from the political faultlines of the present.

‘Having a mind’ is construed as having a variety of mental capacities such as perceiving, memorizing, learning, or reasoning. In cognitive science, these capacities are studied from an integrative trans-disciplinary perspective that combines anthropology, artificial intelligence, computational linguistics, neuroscience, philosophy and psychology. To approach mental phenomena by combining philosophical insights with those from the natural sciences is part of the Aristotelian tradition. Accordingly, the paper also portrays the most salient models of mental processing – the computer model, connectionism and situated (...) cognition. Eventually, an example of an artificial agent – Affective AutoTutor – is introduced that exhibits striking cognitive capacities, but still seems to lack what is expected from someone who ‘has a mind’. (shrink)

What happens when competing assertions of validity collide? This question stands at the center of 22 projects being undertaken in various fields as part of the interdisciplinary research project "Transcendence and Shared Meaning." Drawing on empirical examples, the contributions show how transcendence is founded or, alternatively, challenged.

Pythagoras von Samos (ca. 570-510 v.Chr.) war in den antiken Uberlieferungen nicht nur als Naturphilosoph, sondern auch als religioser Experte und Wundertater bekannt. Diesen Wundererzahlungen rund um Pythagoras widmet sich Stephan Scharinger in der vorliegenden Studie. Basis seiner Uberlegungen sind Analyse und Auswertung des einschlagigen Quellenmaterials, beginnend mit den altesten schriftlichen Quellen, die in die Lebenszeit des Pythagoras zuruckreichen, bis hin zu den Pythagorasviten der romischen Kaiserzeit. Darauf aufbauend und mithilfe der historischen Kontextualisierung des Pythagoras (Pythagoreismus und Orphik, Pythagoras (...) und die "Sieben Weisen", Schamanismus) klassifiziert Scharinger die pythagoreischen Wundertaten in Abhangigkeit von der griechisch-romischen Umwelt (ethnische Religionen, altindische und alttestamentarisch-fruhkirchliche Vorstellungen). Die Wundertraditionen in den pythagoreischen Uberlieferungen werden schliesslich in einem zweifachen Vergleich beleuchtet. Der "interne" Vergleich zeigt Parallelen und Unterschiede zwischen den Wunderberichten bei Diogenes Laertios, Porphyrios von Tyros und Iamblichos von Chalkis auf, wahrend der "externe" Vergleich die pythagoreischen Wundertaten mit den Berichten rund um andere Wundertater der antiken Mittelmeerwelt in einen grosseren Zusammenhang stellt. Uberlegungen zum religionshistorischen Umfeld, zur Diskussion um Pythagoras als theios aner sowie zur Klassifikation der Wundertaten als "magische" oder "religiose" Wunder runden die Arbeit ab. (shrink)

Welche Auffassung von Wahrheit vertritt Spinoza? Spinoza Interpreten haben diese Frage jeweils ganz unterschiedlich beantwortet. Das erstaunt, da Spinoza zu Beginn seiner Ethik klar sagt, dass die Wahrheit einer Idee in der Übereinstimmung mit ihrem Gegenstand besteht, und sich damit auf eine Korrespondenztheorie der Wahrheit verpflichtet. Die Uneinigkeit über das richtige Verständnis von Spinozas Wahrheitstheorie hängt von seiner zentralen und notorisch schwierigen Ideentheorientheorie ab, der eine angemessene Rekonstruktion von Spinozas Wahrheitskonzeption gerecht werden muss. All die ideentheoretischen Eigenheiten – wie das (...) enge Verhältnis zwischen Adäquatheit und Wahrheit, die Theorie der zwei Objekte einer Idee und die Parallelismusthese – stellen Schwierigkeiten für eine korrespondenztheoretische Interpretation von Spinozas Wahrheitstheorie dar. Dennoch werde ich dafür argumentieren, dass Spinoza ernst genommen und ihm eine Korrespondenztheorie der Wahrheit zugesprochen werden sollte. Dafür werde ich zeigen, dass sich Spinozas ideentheoretische Eigenheiten und ihr gegenseitiges Verhältnis zueinander so rekonstruieren lassen, dass sie einem korrespondenztheoretischen Wahrheitsverständnis nicht zuwiderlaufen. (shrink)

English summary: Jurgen Habermas, master thinker of the German-speaking parts of the world, has advanced to become a much-quoted critic of the secularisation hypothesis over the past ten years. Purveyors of theological-political Sunday speeches and theological-academical discussions alike have tried to self-assuringly latch onto his talk of the lasting relevance of the Jewish-Christian tradition, the rescuing appropriation of religious contents and his call for a cooperative project of translation within post-secular society. Stephan R. Jutte, on the other hand, aims (...) to focus on the lasting irritation of the stricture in the relationship between religion and society and thereby induce a theological self-reflection on the internal relation between the ground of faith, its content and form. German description: Jurgen Habermas, der Meisterdenker des deutschen Sprachraums, ist in den letzten zehn Jahren unter den Kritikern der Sakularisierungsthese zu einer vielzitierten Stimme avanciert. An seine Rede von der bleibenden Relevanz judisch-christlicher Uberlieferung, der rettenden Aneignung religioser Gehalte und schliesslich vom Aufruf zu einem kooperativen Ubersetzungsprojekt innerhalb der postsakularen Gesellschaft haben theologisch-politische Sonntagsreden und theologisch-wissenschaftliche Auseinandersetzungen gleichermassen selbstversichernd anzuknupfen versucht. Stephan R. Jutte will dagegen das bleibend Irritierende dieser Verhaltnisbestimmung zwischen Religion und Gesellschaft wahrnehmen und als Ausgangspunkt einer theologischen Selbstreflexion auf den inneren Zusammenhang von Glaubensgrund, Glaubensinhalt und Glaubensweise einspielen. (shrink)

Loss of self is widely regarded to be a consequence of dementia, and this perceived loss presents a variety of problems - not least because a clear understanding of the concept of self is elusive. This paper suggests a way to cut through problems that arise because we rely on conceptions of self in our understanding of the effects of dementia. It is proposed that we can avoid reliance on the concept of self through an approach based in in bio-phenomenology. (...) Such an approach would help us better understand the inner life of those with dementia and assist us to recognize that even in late stage dementia they are semiotic subjects with unique value. (shrink)

Name der Zeitschrift: Nietzscheforschung Jahrgang: 24 Heft: 1 Seiten: 315-328.

ZusammenfassungIm Gesetzentwurf des Bundesrates zur Änderung des Betreuungsrechts ist eine regelhafte Stellvertretung durch Angehörige für zur Entscheidung unfähige Patienten vorgesehen. Mithilfe eines strukturierten Fragebogens wurden die Einstellungen von Tumorpatienten, gesunden Kontrollpersonen, Pflegenden und Ärzten zur Präferenz der zu bevollmächtigenden Personen ermittelt. Nur 10–20% der Befragten haben eine Patientenverfügung verfasst. Als Entscheidungbefugte im Falle akuter Erkrankung werden Angehörige und Ärzte gemeinsam genannt. Als Gesundheitsbevollmächtigte werden Ehepartner/lebenspartner bevorzugt und nichtangehörige Personen nur von einer Minderheit genannt. Die grundsätzliche Bereitschaft, als Gesundheitsbevollmächtigte Verantwortung zu (...) übernehmen, ist hoch, erstreckt sich jedoch überwiegend auf Angehörige. Nur Ärzte sind in bis zu 50% auch für nichtangehörige Personen bereit, als Bevollmächtigte zu entscheiden. Die regelhafte Stellvertretung in Gesundheitsfragen durch Angehörige entspricht den Wünschen der Mehrheit von Tumorpatienten, gesunden Vergleichspersonen und medizinischem Personal. (shrink)